panda 考前解压，是考生面临的永恒主题。
祭拜“考神”，为自己祈福，是关键时刻每一个古代学子都需要的精神支撑。
文昌
文昌信仰，远溯至先秦，屈原《楚辞·远游》云：“后文昌使掌行兮，选署众神以并毂。”战国时期的文昌，为掌管行旅的星神，配有众神及扈从随行左右。
汉司马迁《史记》中的文昌星，职在司命、司禄。
隋唐时期，随着科举制度产生，文昌星渐渐被视为主掌功名、文运的“利举之神”。
文昌帝君
唐裴庭裕《东观奏记》载：唐宣宗时，“日官奏：‘文昌暗，科场当有事。’”文昌星的明暗，唐人已将其与科举考试相关联，文昌星被视为科举守护神。
文昌星向文昌帝君的演变，始于唐，成于宋。
雷神张垩子，为四川梓潼的地方保护神。
相传安史之乱时，唐玄宗逃往四川，受到这位地方保护神护佑。唐僖宗避内乱入蜀，张垩子显灵帮助。
宋朝咸平年间，四川地方叛乱，张垩子护佑王师。
官方与民间互动，张垩子被称为梓潼君，并与文昌神合一，跃升为全国性的主管功名利禄的文昌帝君，受道教尊奉。供奉文昌帝君的文昌阁，明代已经遍布各地。
魁星
魁星，本名“奎星”，为北斗七星的一星“天枢”。“斗首曰魁”，引申为第一。
魁星
据清代钱大昕《十驾斋养新录》记载：宋初“五星聚奎”，即金、木、水、火、土五大行星连成一线。奎、娄二星对应孔子故乡鲁地，明显带有儒教色彩。
“奎主文章”，明代儒学通常都建有“魁星楼”，寓意学子“夺魁”，为科举士子顶礼膜拜。
文殊菩萨
佛教中的“考神”，为文殊菩萨。文殊菩萨居众菩萨之首，亦是智慧、文化、学业的化身。佛教影响广大，士子中尊奉文殊菩萨者甚众。
关公
儒释道三教皆有“考神”，关公为儒释道三教共奉，关公同样是士子心目中的“考神”。
关公
少拜文曲星
文曲星是不是“考神”呢？
宋代的范仲淹、包拯、文天祥，都是经由科举踏上仕途，其中文天祥还高中状元，民间视他们为文曲星下凡。
古代常有文曲星托生人间的传说
神话传说中，文曲星是主管文运的星宿，文章写得好，被朝廷录用为官员的文人，通常多被视为文曲星下凡。
传统的文章概念，有庙堂文学与山林文学之分，前者多为功名之士，后者多为落第文人，不同的经历导致不同的文章风格，但都不失精彩。
文曲星突出表现为辩智，其象征意义在于文才出众，不经由科举而赢得功名。
古代考生，考前拜“考神”，很少拜文曲星。
考前三天祭孔
明代“三元及第”状元商辂赴京前，甚至只拜淳安的地方神“贺公”，连淳安县学的“魁星”都未祭拜。
商辂需要参加的，是官方组织的“考神”祭拜。
孔子像
科举士子，为儒家一脉，祭孔是学生每月都有的日常活动。孔子才识博大，考生们自幼即奉其为神。
科举开考前三天，官方有盛大的拜祭孔庙活动。祭孔仪式庄严而神圣，程序有三十余条之多。祭孔的意义，对官方来说，是祈求孔圣人保佑科考顺利，天下英才尽归朝廷。对考生来说，是希望孔圣人在天之灵，给他们带来好运气。官方祭孔结束后，考生们可自由选择自己的“考神”去祭拜。现实生活中，到底哪尊“考神”最灵验呢？
真正的“考神”
其实，真正的“考神”非考试官莫属。考生的文章不是写给自己看的，而是写给阅卷老师看的，不能由着性子写，老师认为好才是真的好。
商辂赴京赶考的正统十年（1445），会试的考试官，是个什么水平？
考试官钱习礼，翰林学士，相当于“首席博导”；考试官马愉，侍讲学士，可以给皇帝讲课，专业编教材。这二人，都是大明朝货真价实的才子。没有真才实学，入不了这二位的法眼！
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用户评论
我觉得文昌和魁星应该是最受欢迎的神考了，毕竟他们都是专门保佑学子的。
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我认为每个学子都有自己的信仰，不同的人会认为不同的神明最有效。
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我听说在古代，很多学生都会去拜孔庙祈求孔子的庇护，因为孔子是儒家思想的代表人物。
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我之前去过几个地方，发现文昌宫很受重视，那里有很多学生来祈福。
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我个人觉得文曲星比较神秘，但很多人都说它对学业有帮助。
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魁星的传说很有趣，但我不知道它的效果如何。
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在我读书的时候，我的朋友们都很信奉文昌和魁星，他们认为这些神灵能带来好运。
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孔子虽然不是专门为了考试而存在的神明，但他被看作是智慧和学问的代表，所以也会得到学生的尊敬。
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我曾经看到一些学生对文曲星特别虔诚，他们说文曲星能够帮助他们提高成绩。
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我相信每个人的心中都有自己认为最有效的神考，这是个人信仰的问题。
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我去过不少寺庙，发现很多寺庙里都供奉着各种神像，包括文昌、魁星、孔子等。
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有时候我会想，如果真的有神明的存在，那他们的力量究竟有多大呢？
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我对这个问题没有特别的偏好，每个人都有自己的选择。
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我觉得不管哪个神考对学生最有帮助，重要的是学生自己的努力和付出。
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我有一个朋友总是说：“学习靠的是自己的努力，而不是神仙。”所以他不太迷信这些神明。
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如果你想知道哪个神考最有效，最好亲自去问一问那些相信它们的学生吧！
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总的来说，每个人对于这个问题都有自己的看法，不必过于纠结于答案。
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